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13、答案：山尚如此，愈知圣人經(jīng)義更無(wú)津涯。若因前賢偶施疏解，而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說者，陋矣，妄矣，殆不然矣。
14、（1）【答案】①“空”即“空有”之意；（1分）②行宮前那幾棵殘存的柳樹，葉子上空有露珠泛光；（1分）③ “露葉”冠以“空”字，寫出了曾經(jīng)繁華的行宮，如今僅剩幾棵殘柳，空有露珠在柳葉上泛光，卻無(wú)人欣賞的慨嘆之情，（1分）今日衰敗與昔日繁花的對(duì)比，透露出作者對(duì)隋煬帝暴政的嘲弄與反思。（1分）
（2）【答案】①對(duì)隋煬帝的荒淫誤國(guó)的諷刺。②聯(lián)系詩(shī)人“喜談今古”、“深怨唐室”的身世，借古諷今，規(guī)勸晚唐統(tǒng)治階級(jí)不要沉醉于醉生夢(mèng)死的享樂生活。③尾聯(lián)“以景語(yǔ)結(jié)情”，含而不露，留待讀者去想象、咀嚼。（1點(diǎn)1分，答對(duì)3點(diǎn)給4分） 
15、（5分）（1）泣孤舟之嫠婦  （2）贏糧而景從 （3）所思在遠(yuǎn)道（4）外無(wú)期功強(qiáng)近之親（5）風(fēng)掣紅旗凍不翻  （6）唯見江心秋月白 （7）審容膝之易安  （8）風(fēng)急天高猿嘯哀   （8個(gè)小題，從中任選5個(gè)小題作答即可）
16、B、D．（B香中“透明的翅膀”使用的是比喻，而且“這些話語(yǔ)隨著時(shí)間的流逝而灰飛煙滅 ”是“泡沫語(yǔ)言早已經(jīng)飛了”體現(xiàn)出來的，而不是“透明的翅膀”體現(xiàn)出來的 。D項(xiàng)文章中“沉默是金”的含義與平時(shí)的意義不同，文中是指?jìng)�(gè)人要能安靜地生活）
17、（1）網(wǎng)絡(luò)里沒有意義的語(yǔ)言；（2）生活中敷衍浮夸的語(yǔ)言；（3）交往中毫無(wú)感情的話語(yǔ)；（4）電視媒體空洞乏味的語(yǔ)言。（答對(duì)1點(diǎn)給1分，答對(duì)3點(diǎn)給全分）
18、（1）結(jié)構(gòu)上承上啟下，總結(jié)上文，引出下文尋求靈魂得到光明的方法。
   （2）這句話強(qiáng)調(diào)生活在現(xiàn)代的人們被現(xiàn)實(shí)裹挾著，無(wú)處安放自我靈魂的困境。
   （3）靈魂陷入幽暝，給人警醒，突出本文批判浮躁、提倡思考閱讀的主旨。
    （結(jié)構(gòu)方面的作用2分，內(nèi)容方面的作用2分）
19、作者觀點(diǎn)
在閱讀中感悟思考：（1）提倡沉思，回歸本真的生活，在靜默中享受生活，要么不輕易發(fā)聲，要么就字字珠璣。（2）倡導(dǎo)閱讀，讓珠光的書浸潤(rùn)著我們的心靈，讓我們的靈魂被書的光輝照亮。
探究：
結(jié)合具體事例，圍繞如何避免話語(yǔ)污染展開�？梢再澩�作者的觀點(diǎn)，也可以在此基礎(chǔ)上拓展，比如談學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在自己的精神家園里尋求一方天地，做一個(gè)有思想的人；在人際交往中付出真情避免枯燥敷衍，信守承諾避免油滑浮泛，做一個(gè)真實(shí)可信的人……言之成理即可。
20、參考答案：（根據(jù)對(duì)聯(lián)的要求酌情給分，對(duì)仗工整但未談及音樂扣2分，內(nèi)容超出這三篇課文不給分）
潯陽(yáng)江頭，荻花瑟瑟，一曲《霓裳》酬知音。      空山腳下，凝云漠漠，一曲箜篌啼江娥。
赤壁崖下，江流滾滾，一曲洞簫黯詩(shī)人。
21、答案示例：食品“戶口”二維碼，客戶消費(fèi)虛高價(jià)，“科技幌子”難追溯，商家盈利笑開花。（不押韻不給分，超過字?jǐn)?shù)扣2分，內(nèi)容包含“二維碼”“科技幌子”“價(jià)格虛高”，概述內(nèi)容差1點(diǎn)扣1分，）
22、答案示例：
內(nèi)容描述：漫畫中三棵向日葵都面向太陽(yáng)，只有一棵向日葵低頭朝向地面閃閃發(fā)光的金錢。（2分，內(nèi)容正確即可）
漫畫內(nèi)涵：對(duì)金錢無(wú)限貪欲可使人喪失本性�；颍褐蛔非蠼疱X會(huì)使人喪失信仰。（2分，言之成理即可）
文言文參考譯文：
甲辰年的春末，我到達(dá)廣東東部，聽說仁化縣有風(fēng)景優(yōu)美的丹霞山，于是在五馬峰下停船，另租一艘小船，順江而下前往丹霞山探訪。山勢(shì)從平地上突起，有橫的褶皺的形象，沒有直的挺立的山峰，一層山峰來了之后，層層山峰也迎面而來，完全圍住沒有斷口。（我）懷疑嶺南離海近，多有螺蚌，所以說山峰的形狀也好像都成了螺紋嗎？特別讓人驚奇的是，左面的窗戶剛看見，剛離開，右面的窗戶又來了；前面的船舷看見它，剛離開，后面的船舷又有了（它）。山追著客人，還是客人留戀山呢？朦朧模糊，不能夠想象出來。
船行了一天一夜，到了丹霞山。只見丹霞山到處是絕壁，沒有可上山的路，只有山的一側(cè)裂開了一條縫，就像被鋸子斜斜地鋸開一樣。人側(cè)著身子進(jìn)入，很久才能找到路。拉著鐵索向上攀登，見到另一番天地。借助露出地面的松樹根作梯級(jí)，就像天然形成的臺(tái)階一般，腳下絕不會(huì)打滑；沒有樹根作梯級(jí)的地方就開鑿山崖做梯級(jí)，細(xì)數(shù)一下共有三百級(jí)臺(tái)階。到闌天門的山路最為狹窄，僅能容一個(gè)人通過，山路的盡處上面橫放著一塊鐵板作為進(jìn)出的門，若一人拿著長(zhǎng)矛守衛(wèi)，那么連一只鳥也飛不過去。山上的樓臺(tái)廟宇很堅(jiān)固，又很寬敞，開鑿山崖形成溝渠，把泉水引到寺廟的廚房，十分巧妙。有佛塔建在懸崖之下，懸崖像高高張開的布覆蓋著它。佛塔的前面群山環(huán)抱，就像是各國(guó)的諸侯拿著文書來朝見，夾雜的山嶺有像巨大的水牛或丑陋的犀牛的，有像牦牛或人影的，有像鷂鷹張開兩翅或蠻人在舞蹈的。
晚上，我借宿在靜觀樓，山高千丈，緊挨著窗戶，似乎壓迫著人的魂魄，連夢(mèng)中也覺得沉重。山的中部凹陷進(jìn)去好幾丈，泉水如珠子般懸空滴落，躺在床上終夜聽著泉水叮咚的聲音連綿不斷。山澗有很多身上有著美麗花紋的魚兒在游動(dòng)。我放下筆靜坐一會(huì)兒，不知不覺已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己身在哪里了本文來源陽(yáng)光高考門戶。
第二天，我沿著原來的路下山，就像在溫習(xí)功課，更加覺得很有滋味。站在高處眺望自己上山的路，從江口到這里，山路就像龍蛇蚯蚓那樣彎彎曲曲，縱橫交錯(cuò)無(wú)窮無(wú)盡，大約有一百里那么遠(yuǎn)。如果用鄭康成虛空鳥道的說法，拉成直線行走，那么從五馬峰到丹霞，一會(huì)兒就可到達(dá)。這時(shí)我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉(zhuǎn)就不是好文章。但從高處俯視山下，丹霞山確實(shí)十分陡峭，人不能不感到害怕，于是我坐在石階上一級(jí)一級(jí)地挪下山。
僧人問我，丹霞山與羅浮山比較怎么樣呢？我說：羅浮山的風(fēng)景分散，找到一處美景的快樂也抵不上付出的辛勞，丹霞山憑著美景的集中而勝出了。僧人又問我：丹霞山上沒有古碑又怎么解釋呢？我說：雁蕩山從南宋開始開發(fā)，所以沒有唐代文人的題跋；黃山從明代開始開發(fā)，所以沒有宋代文人的題跋；丹霞山是從我們這個(gè)朝代初期才開發(fā)的，所以并沒有明代的碑刻。從大禹到現(xiàn)在大概有四千多年了，名山大川，還有混沌而沒有被開辟的，像黃河的源頭，到元代才被探訪到，這就是證明。然而從這點(diǎn)來看，山尚且如此，就更可以明白先賢圣人們的學(xué)說是無(wú)限廣闊的。如果因?yàn)榍按�的學(xué)者們偶然對(duì)經(jīng)典作了一些解釋，就因此想小心謹(jǐn)慎地禁錮后來的學(xué)者，不讓他們?cè)僭黾右稽c(diǎn)新的觀點(diǎn)，這真是淺薄而荒謬啊，大概不應(yīng)該這樣吧。
23、作文解讀：能夠抓住其中一個(gè)方面立意并言之成理即可，注意應(yīng)重在精神層面，比如思想獨(dú)立、人格獨(dú)立或志同道合、守望相助等。
立意參考：1.按自己的意愿生活，不隨波逐流，堅(jiān)持自己的原則和方向，不盲目從眾。2.提倡獨(dú)立思考，內(nèi)心充實(shí)，以某種與眾不同的生活方式讓自己內(nèi)心充實(shí)。
3.生活中人們應(yīng)該志同道合，在陷入困境時(shí)相互守望。
4.既保持獨(dú)立人格，又能做到團(tuán)隊(duì)協(xié)作，是我們走向成功的保證。
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